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第2539章 权制独断于君则威

  京城上空,隐然有无形之力涌动,如海中暗流,不可见,不可知,不可测。

  三句震撼人心甚至震惊人族的【金枝绕东宫】文字,敲击着每个人的【金枝绕东宫】文宫。

  大多数人目瞪口呆,无法理解,也无法想象,竟然会有人说出这种大逆不道的【金枝绕东宫】话。

  但是【金枝绕东宫】,少数人的【金枝绕东宫】反应呈两极分化。

  一部分人露出明显的【金枝绕东宫】抵触情绪,认为方运这是【金枝绕东宫】在哗众取宠。

  另一部分人则面露激动之色,无比认可方运的【金枝绕东宫】这三句话。

  这就是【金枝绕东宫】典型的【金枝绕东宫】大儒为众圣经典的【金枝绕东宫】内容进行注解。

  不过,这里是【金枝绕东宫】圣道文会,不是【金枝绕东宫】普通文会,所以在文会过程中不会引发任何异象,只有等文会结束后,才会根据文会的【金枝绕东宫】内容形成圣道力量与异象。

  每一次圣道文会,都会凝聚成一件奇特的【金枝绕东宫】圣物。

  震惊之后,众人思索这三句话后面深刻的【金枝绕东宫】意义。

  三句话的【金枝绕东宫】字面上的【金枝绕东宫】意义并不难。

  天变不足畏,字面的【金枝绕东宫】意思就是【金枝绕东宫】自然灾害或者说天道不足以让人族畏惧,引申来说,人可以改天换地,这可以当作正常的【金枝绕东宫】豪言壮志,并不算惊人之语。

  祖宗不足法,则比前一句更加极端,人族祖先的【金枝绕东宫】规矩、习俗、法律等等一切,不能让人族完全遵从仿效,换言之,现在的【金枝绕东宫】人族完全可以改变祖先制定的【金枝绕东宫】规矩。

  这个不足以并非是【金枝绕东宫】完全否定,而是【金枝绕东宫】不能完全的【金枝绕东宫】意思,祖先好的【金枝绕东宫】东西要学,不好的【金枝绕东宫】东西要改变,这才是【金枝绕东宫】这句话的【金枝绕东宫】原意。

  人言不足恤,别人的【金枝绕东宫】非议和反对,不足以让自己担忧,这是【金枝绕东宫】针对革新变法者而言。若是【金枝绕东宫】仔细思索,这第三句话实际上在说,很多人其实是【金枝绕东宫】错的【金枝绕东宫】,他们并不清楚什么是【金枝绕东宫】对错,不应该让他们的【金枝绕东宫】言论影响自己。

  天变不足畏,是【金枝绕东宫】勇者无惧,改天换地,是【金枝绕东宫】针对人所处的【金枝绕东宫】环境。

  祖宗不足法,是【金枝绕东宫】冲破束缚,一往无前,是【金枝绕东宫】针对传承与守旧。

  人言不足恤,是【金枝绕东宫】坚定本心,绝不动摇,是【金枝绕东宫】针对现如今,同时还有一种对敌人和反对者的【金枝绕东宫】轻蔑。

  早就进入会场的【金枝绕东宫】人还好一些,那些在方运立下三不足大言的【金枝绕东宫】时候进场的【金枝绕东宫】一些人,吓得呆立原地,双股战战,不明白方运为什么要说出如此豪言壮语,被这强大的【金枝绕东宫】气势所震慑。

  待所有人理解了这三句话,方运再度开口。

  “虽然这三句话足以说明一切,但是【金枝绕东宫】为了防止别有用心之辈借题发挥,我要着重说一下,这里的【金枝绕东宫】‘不足’,并非是【金枝绕东宫】“完全不”,不是【金枝绕东宫】在否定天地、先祖和他人,而是【金枝绕东宫】想说,如果认定自己正确,自己所做之事对人族意义重大,能够振兴人族,那么,应当以无惧天地、先祖与众人大气概,去完成自己认为正确之事。”

  “这是【金枝绕东宫】法家韩圣教给我们的【金枝绕东宫】,也可以说,在韩圣眼里,哪怕是【金枝绕东宫】自己的【金枝绕东宫】圣道,都可能随着时代的【金枝绕东宫】变迁而改变,被后人超越。如果哪一天,人族没有人想要超越先贤,那便意味着,人族即将走向灭亡!”

  “既然法家韩圣允许我们推翻他的【金枝绕东宫】话,允许我们推翻包括法家在内所有众圣的【金枝绕东宫】话,那么,此次法家圣道文会,人人皆可批圣。”

  “因为,这是【金枝绕东宫】众圣给予我们的【金枝绕东宫】权利!”

  众多法家读书人为之色变,没想到,方运竟然想要发表颠覆性的【金枝绕东宫】言论。

  那些文位不算高的【金枝绕东宫】顽固法家读书人如坐针毡,希望方运闭嘴。

  但是【金枝绕东宫】,在场的【金枝绕东宫】所有法家大儒都面露期盼之色。

  即便与自身圣道有悖,即便自己无法理解甚至遭到方运的【金枝绕东宫】圣道镇压,若能亲眼见到、亲耳听到新的【金枝绕东宫】圣道,也不枉此生。

  朝闻道,夕死可矣。

  方运道:“回到之前我的【金枝绕东宫】提问,谁能制定法律,法律为谁制定?先圣商鞅商圣的【金枝绕东宫】《商君书》之中,有一句话,回答了第一个问题:权制独断于君则威,这句话是【金枝绕东宫】说,天子国君自己掌握大权,掌握法律,则国君才能让国民敬畏,才能掌控这个国家。所以,在古老的【金枝绕东宫】法家学说中,法律当由国君制定。”

  “但是【金枝绕东宫】,在这一句话之前,还有一句话,那便是【金枝绕东宫】‘不以私害法则治’,这句话也很简单,不能因为个人的【金枝绕东宫】私利或私欲而影响到一国之法,也就是【金枝绕东宫】说,如果公正公平,国家便会安定。那么,对比韩圣的【金枝绕东宫】话,我们会发现,在现如今的【金枝绕东宫】众圣眼里,先圣的【金枝绕东宫】圣道都并不完全正确,那么,人族历代国君,有多少达到先圣先贤的【金枝绕东宫】治国水平?十分之一?还是【金枝绕东宫】百分之一?”

  “我们不谈那些少数精明强干的【金枝绕东宫】国君,只谈普通的【金枝绕东宫】国君,他们是【金枝绕东宫】怎么得到权位的【金枝绕东宫】?国君只是【金枝绕东宫】幸运地继承权位,而我们读书人官员,是【金枝绕东宫】一步一步向上,对基层到上层了如指掌,所以哪怕是【金枝绕东宫】历代权相独断乾纲,也会做出许多正确的【金枝绕东宫】事。甚至于我们回顾历史,人族国家的【金枝绕东宫】变法革新,由官员发起的【金枝绕东宫】数量远远多于由国君发起的【金枝绕东宫】,而且越是【金枝绕东宫】接近现代,越是【金枝绕东宫】如此。”

  “不算开国前期的【金枝绕东宫】君王,大多数国君生活在什么环境中?他们从小生活在衣食无忧的【金枝绕东宫】皇宫大内,很少外出,即便有美其名曰微服私访,实际也只是【金枝绕东宫】游玩,只有民间戏曲中,才存在为了国家而微服私访的【金枝绕东宫】国君。”

  “让一个可能连优秀读书人都不如的【金枝绕东宫】国君来决定法律,这是【金枝绕东宫】藐视天下读书人,还是【金枝绕东宫】在否定历代先贤的【金枝绕东宫】智慧?这种国君,一旦权制独断,必然以私害法,而且必然会导致全国以私害法!所以,为了辅佐国君,为了国家安定,为了百姓安康,法律不应由国君制定,当由代表人族最先进的【金枝绕东宫】集体掌握!读书人!”

  方运没有继续说话,而是【金枝绕东宫】静静望着众人。

  会场中,立刻涌现杂乱的【金枝绕东宫】声音。

  有的【金枝绕东宫】叹息,有的【金枝绕东宫】冷哼,有的【金枝绕东宫】低声议论。

  方运的【金枝绕东宫】这话,太大胆了,完全超出了现在人族所能接受的【金枝绕东宫】程度。

  方系众人所在的【金枝绕东宫】贵宾席,韩守律扶着额头,低声抱怨道:“我早就知道方运会在此次文会上说一些惊人之言,没想到,一开头就扔大规模战诗,轰得我找不到北。”

  李繁铭幸灾乐祸道:“没办法啊,谁叫法家越来越重要,方运既然要革新,肯定先拿法家开刀。不过,你偷着乐吧,我有种不好……不对,是【金枝绕东宫】很好的【金枝绕东宫】预感,杂家会比法家更倒霉。”

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