金枝绕东宫 > 儒道至圣 > 第2455章 铎铃
  方运辞别东海众龙,借助海眼离开,然后去最近的【金枝绕东宫】玉海城,利用圣庙直接挪移回京城。

  方运再一次埋头案牍之中,处理政务。

  和普通的【金枝绕东宫】革新不同,有关司法的【金枝绕东宫】革新最为关键,说是【金枝绕东宫】一国的【金枝绕东宫】基石毫不为过。

  所以,内阁诸部官员开始了最枯燥的【金枝绕东宫】生活,讨论一条又一条法令,有些律法内容变革太大,往往一整天都讨论不出结果,最终只能暂停施行。

  刑殿不愧是【金枝绕东宫】人族执行力仅次于战殿的【金枝绕东宫】圣院机构,仅仅过了十天,景国所有有固定营寨的【金枝绕东宫】匪盗都被一网打尽,剩下的【金枝绕东宫】那些流窜犯将被列入长期的【金枝绕东宫】打击目标,并非是【金枝绕东宫】一朝一夕的【金枝绕东宫】事。

  严打匪盗对景国的【金枝绕东宫】各种不法之人形成了极为有效的【金枝绕东宫】震慑,连那些窃贼小偷都停止作案,全国的【金枝绕东宫】恶**件急剧减少,甚至有一天全国数百府县竟然无一人报案。

  景国各地官员本以为接下来刑殿会展开庆功,但哪知刑殿只是【金枝绕东宫】轻飘飘说了一句诸君勤勉再接再厉,便宣布严打进入第三阶段。

  法归国家,打击私刑私牢。

  和上一次全民称快不同,第三阶段的【金枝绕东宫】严打,在论榜上引发了反对之声。

  因为人族目前还保留宗法制,很多事,百姓不会去找官府衙门,通常都会找族里德高望重的【金枝绕东宫】族长解决,这就使得族长获得相当大的【金枝绕东宫】权力。

  景国或者说十国的【金枝绕东宫】官府基层组织如同纸糊的【金枝绕东宫】一样,一捅就破,但之所以能勉强维持稳定,主要是【金枝绕东宫】因为宗法制的【金枝绕东宫】存在,用血脉维系的【金枝绕东宫】宗族能够保持较强的【金枝绕东宫】凝聚力。

  保证基层的【金枝绕东宫】凝聚力,又减少了皇权治理基层的【金枝绕东宫】成本,而且除却法家,以儒家为首的【金枝绕东宫】各家思想都支持这种保守的【金枝绕东宫】基层形态,所以宗法制一直久盛不衰。

  如果说国家是【金枝绕东宫】君君臣臣的【金枝绕东宫】体现,那宗法便是【金枝绕东宫】父父子子的【金枝绕东宫】延伸,两者有时候泾渭分明,有时候却相互勾连。

  皇权不下乡,在生产力达不到一定程度之前,是【金枝绕东宫】最佳的【金枝绕东宫】选择。

  没有皇权的【金枝绕东宫】基层,是【金枝绕东宫】宗法制最肥沃的【金枝绕东宫】土壤。

  特定的【金枝绕东宫】历史时期,人类总会做出适应自身的【金枝绕东宫】选择,在一段时期这是【金枝绕东宫】完全正确的【金枝绕东宫】,无论后世人如何批判,但在当时的【金枝绕东宫】情况下,谁也无法找出更有效替代之法。

  不过,一旦这种选择根深蒂固,带来的【金枝绕东宫】后果便是【金枝绕东宫】难以适应新时期的【金枝绕东宫】发展。稍有不慎,便会给族群带来灭顶之灾。

  随着文曲星力的【金枝绕东宫】增强,圣院对人族的【金枝绕东宫】控制力空前加强,加强基层统治已经不存在技术问题,若是【金枝绕东宫】任由宗法制发展,割裂基层与上层,阻断村镇之间的【金枝绕东宫】交流,甚至对抗圣院的【金枝绕东宫】规划,基层人民的【金枝绕东宫】生产力无法被释放,那便是【金枝绕东宫】人族危机到来之时。

  与其束手待毙,不如先行解决。

  所以,当方运把宗法制的【金枝绕东宫】优劣一条条摆出来后,农殿、工殿与法殿阁老全部支持,完全不在乎将来礼殿的【金枝绕东宫】反应。

  这不仅仅是【金枝绕东宫】家法与国法的【金枝绕东宫】问题,如果说摹窘鹬θ贫口阁自决、大理部归圣院是【金枝绕东宫】削弱皇权,是【金枝绕东宫】加强‘法’,那打击死刑私牢,本质上是【金枝绕东宫】在削弱族权,在针对“礼”。

  在圣元大陆,一些有权有势的【金枝绕东宫】大家族自设刑堂私牢很常见,比例甚至超过七成。

  若是【金枝绕东宫】失去私刑私牢,许多家族的【金枝绕东宫】权力与威慑力会大大削弱。

  所以,一些敏锐的【金枝绕东宫】读书人觉察到了这一点,为了维护自家在本地的【金枝绕东宫】权力,开始在论榜发文反对。

  方运早就预料到会这样,所以一直关注论榜,并总结了那些人反对的【金枝绕东宫】理由。

  最简单的【金枝绕东宫】理由便是【金枝绕东宫】历史遗留问题,他们希望刑殿不要太过于激进,就算革新,也要慢慢来,不能一刀切,毕竟可能会伤及无辜。

  还有措辞更为激烈的【金枝绕东宫】,他们认为刑殿这么做在逆人伦,是【金枝绕东宫】在摧毁宗法,将来必然酿成大祸。

  更有恶毒的【金枝绕东宫】人指出,景国财政问题严重,难以维持国家运转,便利用这种方式从百姓手中抢财富,景国与圣院应该藏富于民,不与民争利。

  在刑殿宣布打击私刑私牢的【金枝绕东宫】第二天,正好是【金枝绕东宫】水殿成立的【金枝绕东宫】日子,由东圣阁主导,十国孔城与四海龙族联合成立水殿,方运任水殿殿主,龙族出四个大龙王阁老,人族出五个大儒阁老,负责天下水网的【金枝绕东宫】建设与管理。

  在方运与水殿阁老商议水殿的【金枝绕东宫】基本规章制度的【金枝绕东宫】时候,刑殿迎来不速之客。

  礼殿所有阁老抵达刑殿,与刑殿谈判,要求刑殿暂缓打击私刑私牢,并要求刑殿禁止干涉人族宗法。

  于是【金枝绕东宫】,两殿阁老在刑殿展开激烈的【金枝绕东宫】辩论,甚至引发种种异象,圣院上空风云变幻,最后东圣阁不得不调动力量压下异象,并且参与调解。

  但是【金枝绕东宫】,刑殿很清楚这次行动的【金枝绕东宫】重要性,如果打击私刑私牢失败,不仅与方运的【金枝绕东宫】计划全盘受挫,以后刑殿准备主推的【金枝绕东宫】律法下乡也会夭折。

  所以,刑殿用早就预谋好的【金枝绕东宫】手段解决。

  拖,拖到生米煮成熟饭,到时候礼殿自然会放弃干涉。

  方运早就料想到会是【金枝绕东宫】这个结果,所以并不惊慌。

  第二日,《民报》出版,并拿出整整一半的【金枝绕东宫】版面来报道有关私刑私牢的【金枝绕东宫】消息。

  第一部分主要是【金枝绕东宫】举出详细的【金枝绕东宫】案例,比如某个族长休妻不成借口妻子不守妇道,活活将其打死;比如同族之人为了夺财产把亲兄弟致残;比如一些人看一个女子不顺眼,污蔑其通奸最后在没有证据的【金枝绕东宫】情况下浸猪笼害人性命等等。

  第二部分则是【金枝绕东宫】刊载一些普法内容以及私刑私牢的【金枝绕东宫】害处。

  最后一部分则是【金枝绕东宫】一篇长文,作者深刻剖析私刑私牢带来的【金枝绕东宫】坏处,并直言这是【金枝绕东宫】人族发展的【金枝绕东宫】障碍,但笔法十分巧妙,只字不提宗法,只字不提礼教,让所有人看后都本能地认为这是【金枝绕东宫】法家的【金枝绕东宫】事,与其他各家无关。

  这篇长文的【金枝绕东宫】作者以笔名的【金枝绕东宫】形式出现,不署真名。

  铎铃。

  新的【金枝绕东宫】《民报》一出,引发天下争阅,许多有志之士奔走相告,因为民间的【金枝绕东宫】私刑私牢早就积累了浓重的【金枝绕东宫】民怨,再加上《民报》上的【金枝绕东宫】各种案例,让许多正义之人义愤填膺,全力支持废除戕害人的【金枝绕东宫】私刑私牢。

  论榜之上的【金枝绕东宫】论战升级,更加火热。

  最后,争论的【金枝绕东宫】焦点变成了家法与国法之争,礼与法之争。

  但是【金枝绕东宫】,还是【金枝绕东宫】有有心人发现了那篇社论的【金枝绕东宫】作者笔名,猜测到底是【金枝绕东宫】谁执笔,是【金枝绕东宫】谁敢起如此大胆的【金枝绕东宫】名号。

  因为这个笔名的【金枝绕东宫】出处太明显,明显是【金枝绕东宫】出自《论语》。

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