方运不由得想起宁安城外陈观海的【金枝绕东宫】化身与妖圣狼戮分身的【金枝绕东宫】战斗，当时虽然看不懂，但现在仔细想来，两人战斗所用的【金枝绕东宫】圣力气息，远比自己的【金枝绕东宫】枯朽之力浩大和凝实。
目前自己新的【金枝绕东宫】枯朽之力还比不上两位半圣的【金枝绕东宫】分身，但已经有了极大的【金枝绕东宫】进步，正在向那个方向转化。
在方运的【金枝绕东宫】神念“眼中”，家国天下内有无数淡金色的【金枝绕东宫】枯朽之力在相互纠缠成长，最后全部成长为新的【金枝绕东宫】枯朽之力，而之后再诞生出来的【金枝绕东宫】枯朽之力全部都是【金枝绕东宫】新的【金枝绕东宫】枯朽之力，完全代替之前羸弱的【金枝绕东宫】老枯朽之力。
枯朽之力晋升，整个家国天下的【金枝绕东宫】气息也变得不一样，变得更加厚重，更加沉稳，也更有威仪，仿佛由少年成长为青年。
待新的【金枝绕东宫】枯朽之力再次充满家国天下后，便只是【金枝绕东宫】量的【金枝绕东宫】增多，没有像之前那样从质上开始提升。
方运知道这已经到了一定极限，只有自己实力更强之后，枯朽之力才能继续成长。
看着枯朽之力，感受枯朽之力蕴含的【金枝绕东宫】生灭气息，方运有种感觉，一定是【金枝绕东宫】妖皇发现了枯朽之力的【金枝绕东宫】特别之处，所以才铤而走险进入树界获取这种力量，可惜阴差阳错被自己弄到手。
“一般来说，众圣封圣前都会将力量凝练到极致，达到所谓的【金枝绕东宫】纯一，我之前参悟的【金枝绕东宫】时候，准备等以后随时舍弃，但现在想来，妖皇不应该为了短暂的【金枝绕东宫】力量而花费那么大的【金枝绕东宫】精力。不过，圣道根基对现在的【金枝绕东宫】我来说太远，我现在主要的【金枝绕东宫】目标是【金枝绕东宫】锻天命。”
“锻天命……”
方运晋升四境之后，就开始琢磨锻天命。
平天下大儒基本都有能力锻天命，但锻天命的【金枝绕东宫】过程不同，结果不同，最后也有高下之分。
如果说修齐治平四境是【金枝绕东宫】《大学》之路，那锻天命便是【金枝绕东宫】源自《中庸》。
《中庸》开篇便是【金枝绕东宫】“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
这一句是【金枝绕东宫】《中庸》全篇总纲，历代读书人都有不同的【金枝绕东宫】理解。
《中庸》中的【金枝绕东宫】“天命”并非是【金枝绕东宫】一个名词，而是【金枝绕东宫】一个短语，是【金枝绕东宫】上天所命的【金枝绕东宫】意思，字面上的【金枝绕东宫】意义是【金枝绕东宫】上天所给予人的【金枝绕东宫】事物叫做本性，但这句话不能从字面上理解说是【金枝绕东宫】上天赐给了人本性。
正确的【金枝绕东宫】理解是【金枝绕东宫】，人的【金枝绕东宫】本性是【金枝绕东宫】自然形成的【金枝绕东宫】。
在儒家的【金枝绕东宫】观念中，上天、昊天、上苍、造物主、天帝等等并非是【金枝绕东宫】人格化的【金枝绕东宫】存在，并非是【金枝绕东宫】有上天这个人或神，而是【金枝绕东宫】为了方便理解和描述所以用这个词语。
天，便是【金枝绕东宫】包括万界的【金枝绕东宫】物质、万界的【金枝绕东宫】运行规律、万界的【金枝绕东宫】力量等等一系列之和的【金枝绕东宫】整体。
儒家最为看重本性，历代众圣与大儒多有论述。
锻天命则是【金枝绕东宫】指锤炼人的【金枝绕东宫】本性，只有坚守自己的【金枝绕东宫】本性，才能铸就圣道根基。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国和平天下这八条目，其实都涉及到锤炼本性，甚至可以说，这是【金枝绕东宫】先贤们探索出来的【金枝绕东宫】一条锻天命的【金枝绕东宫】捷径。
人自然形成的【金枝绕东宫】本性是【金枝绕东宫】纯粹的【金枝绕东宫】，但人无法直接感知，因为本性是【金枝绕东宫】无形的【金枝绕东宫】，读书人只有通过不断地修行，才能逐渐感悟本性。
在圣元大陆，有关“知”与“行”的【金枝绕东宫】讨论很多，对于“知”或“行”本身的【金枝绕东宫】理解也不同，不过方运最支持的【金枝绕东宫】不是【金枝绕东宫】知行合一，也不是【金枝绕东宫】主流的【金枝绕东宫】知先行后，而是【金枝绕东宫】行先知后。
从天的【金枝绕东宫】角度来看，知行合一或知先行后都没问题，但从人的【金枝绕东宫】角度来看，行先知后当是【金枝绕东宫】正理。
人非生而知之，既然人有所不知，必然要求知，而求知，便是【金枝绕东宫】行。
从人的【金枝绕东宫】角度来看，知行合一是【金枝绕东宫】不存在的【金枝绕东宫】，只有圣贤才能做到知行合一。
人，只能先行才能后知。
至于如何行，则极为重要，从格物到平天下的【金枝绕东宫】八条目，便是【金枝绕东宫】一种针对锻天命的【金枝绕东宫】“行”。
至于这“锻天命”细节如何，方运现在并未完全理解，只是【金枝绕东宫】有模糊的【金枝绕东宫】概念和方向。
之所以要文宫火锻天命，是【金枝绕东宫】要炼化那些在“行”过程中沾染不好的【金枝绕东宫】事物，而那些不好的【金枝绕东宫】事物太难炼化，耗时日久，所以一切能增强文宫火的【金枝绕东宫】神物便成为人族四境大儒最急需的【金枝绕东宫】宝物。
既要增强文宫火，又要保证不会成为新的【金枝绕东宫】污染，这种神物极为难寻。
方运发现三位大儒陆续清醒，便收回神念。
就在刚才，三位大儒像街边那些一边看下棋一边指点江山谈论天下的【金枝绕东宫】老头一样讨论火山酿，无比兴奋，直到现在才恢复平静。
“三位，‘喝’得差不多了，要办正事了。我进古神宝阁，主要为了寻找有助于锻天命之物。”方运道。
田松石神态轻松，道：“老夫厚积薄发，在葬圣谷连连奇遇，现在也不过三境，四境不知道要多久才能到达，所以对锻天命之物毫无兴趣。”
何明远微笑道：“何某锻天命已近尾声，所需也不大。”
云仰照则面露遗憾之色，道：“我来葬圣谷，并非为锻天命，而是【金枝绕东宫】想为子孙后代留一份福报，若有此物，我也不取。”
“三位不必如此。”方运知道这三人或多或少是【金枝绕东宫】让着自己，若是【金枝绕东宫】他们自己遇到那等神物，必然会自己使用。
田松石微笑道：“进入神赐山海前，老夫已经将谷中经历寄存于多份神念之中，就在神赐山海附近，只要有大儒路过，定然会感知到。那神念若能被带回圣元大陆，老夫便完成圣院的【金枝绕东宫】使命。现在能进入古神宝阁，老夫此生无憾。若能回到圣元大陆自然好，若回不去，相助方虚圣才是【金枝绕东宫】人族所为。”
何明远与云仰照轻轻点头，但没有说什么，两人和田松石不一样。
田松石年纪极大，随时可能逝世，但何明远乃是【金枝绕东宫】文宗，前途光明，而云仰照乃是【金枝绕东宫】云国大儒，家世显赫，两人都远比田松石更期盼回到圣元大陆。
四人继续前行，方运突然道：“你们有没有发现，这里的【金枝绕东宫】宝阁竟然变少了，到现在没发现一处，而根据我们推测的【金枝绕东宫】地图显示，这里是【金枝绕东宫】靠近古神迷宫的【金枝绕东宫】核心位置，应该有很多宝阁。”
“难道是【金枝绕东宫】走偏了？”田松石问。
四人一边按照既定路线行走，一边讨论，毫无结果。
前方的【金枝绕东宫】走廊到了尽头，有右转的【金枝绕东宫】道路，四人稍稍减速，但随后四人目光轻动。
“小心！”
因为在那拐弯处，偶尔有极为细微的【金枝绕东宫】光芒闪过，方运最先看到。
“拐弯处的【金枝绕东宫】新路，似乎比之前的【金枝绕东宫】所有道路都宽，诸位多加小心！”方运说着，竟然直接开立四海天下。
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